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  • 十八层地狱都有哪十八层

    ，后面将补充。 　　第十一层，石压地狱： 　　若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池（槽），上用...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08264396722.html

  • 佛教与女性 -- 解构佛门男性沙文主义

    角度来研判问题的：　　“在重男轻女的当时社会，女众受到歧视。据律典说，女众从乞求而来的经济生活，比比丘众艰苦得多。往来，住宿，教化，由于免受强暴等理由，问题也比男众多。尤其是女众的爱念（母爱等）重，感情...（‘智论’卷一），即不能不受当时的--重男轻女的社会情形所限制。所以对女众的出家，释尊曾大费踌躇，不得不为他们定下敬法（‘中含’“瞿昙弥经”）。女众虽自成集团，而成为附属于男众的。释尊答应了阿难的请求...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00230643565.html

  • 南怀瑾：观音法门（略讲）

    与观世音菩萨根根相连，自然亲证观音菩萨“动静二相了然不生，”到达入流亡所的境界。 　　说到观音法门，插进一段有趣的事。一般说来，每个宗教，从古至今多半重男轻女，释迦牟尼也不例外。尽管提倡人性平等，一切众生都有佛性，还是重男轻女。何以重男轻女？可从生理上心理上行为上找出原因来，暂时不去讨论它。我常说一件有趣的事，中国道家推崇玉皇大帝，玉皇大帝最后还是崇拜他的母亲瑶池圣母；...

    南怀瑾

    佛学论文|因明|五明|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00254443724.html

  • 龙门石窟佛社造像初探

    ，从中就可以大致确定无纪年龛像的相对年代。　　佛社造像的人名体现了重男轻女的民间风俗倾向。例如“超郎”，祈求神灵保佑生一个男孩。“始孙”，有了孙子。“子成”，希望儿子长大成人。“子绪”，希望儿子续未竟之绪(绪指事业、功业)。“子路”，希望儿子有出路。这反映了我国封建社会重男轻女的思想，因为男孩既是强壮的劳动力，又能使家庭后继有人，父母有人照顾。生了女孩，则希望她人材秀美，能被选进皇宫，做个妃子，...

    李文生 孙新科

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023362128.html

  • 观世音菩萨对妇女“无子之苦”的救度

    二求苦”，是指众生于生男或生女不得如愿以求之苦。以佛教的观点来说，这是欲界众生才有的苦恼，不论是无法生育或因重男轻女的观念所倒致的“无子之苦”，不独古代如此，时至今日仍深深困扰著许多人。　　在众多《...了求男儿不得、或求女儿不得的情形。在重男轻女及母以子贵的中国古代社会中，求男儿不得的苦往往深深地笼罩著许多妇女，时至今日此老的遗风仍多少见于以男性为尊的保守家庭中。　　如果依天台宗所主张的“十界互具”...

    释大参

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364162694.html

  • 大乘菩萨心行与理想的佛教女性观

    不得是愿，终不作佛。由此可见女性住生阿弥陀佛净土即舍弃女身化作男子一愿的来历是因为现实世界的重男轻女，女性倍受压抑屈辱，女身代表污秽和苦难，女性大多“厌恶女身”，希望转女成男，故而体现在清净佛土也没有女...寡妇殉葬、女性因嫁妆少而受虐待者，难怪印度女性会“极生厌离，愿舍女身”。　　可见大乘佛教引出他方净土，是由当时杂乱苦恼重男轻女的社会现实激发的出离思想。药师如来和阿弥陀佛净土则仍略有不同，药师大愿明确...

    杨孝容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21000363160.html

  • 大乘菩萨心行与佛教女性观

    住生阿弥陀佛净土即舍弃女身化作男子一愿的来历是因为现实世界的重男轻女，女性倍受压抑屈辱，女身代表污秽和苦难，女性大多“厌恶女身”，希望转女成男，故而体现在清净佛土也没有女身存在。　　药师琉璃净土思想...，难怪印度女性会“极生厌离，愿舍女身”。　　可见大乘佛教引出他方净土，是由当时杂乱苦恼重男轻女的社会现实激发的出离思想。药师如来和阿弥陀佛净土则仍略有不同，药师大愿明确指出转女成男具大丈夫相往生，...

    杨孝容

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011167429.html

  • 文珠法师讲述：不平凡的回忆

    lsquo;已不修而恶人之修’的人，加以头脑中充满‘重男轻女’的毒素，竟然不择手段，蜚短流长，内忧外患，接踵而来。 　　正心佛学院备受攻击，究其主因，在于&lsquo...二千多年的佛法，一直在男众手里，不能发扬佛法的男女平等精神，不能扶助女众，提高女众，反而多少倾向于重男轻女，甚至鄙弃女众，厌恶女众，以为女众不可教，这实是对佛法的歪曲。’我们这一群年轻好学的...

    文珠法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420740908.html

  • 不平凡的回忆——为敏智老和尚上生周年纪念而作

    恶人之修”的人，加以头脑中充满“重男轻女”的毒素，竟然不择手段，蜚短流长，内忧外患，接踵而来。　　正心佛学院备受攻击，究其主因，在于“尼众”二字。在思想偏差的人看来，比丘尼怎么值得栽培呢？最后竟致院长...倾向于重男轻女，甚至鄙弃女众，厌恶女众，以为女众不可教，这实是对佛法的歪曲。”我们这一群年轻好学的比丘尼，就在这种歪曲佛法的偏激思想攻击下，险些成为牺牲品。幸而院长深明大义，坚守诺言，虽然另请竺摩法师，...

    文珠法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16165659540.html

  • 揭开五塔寺神秘面纱

    民间，有这样一则传说：在古印度有一种生殖崇拜，鼻子是男性的象征，嘴唇是女性的象征。佛教传入中国后，在当时的封建社会重男轻女、家家希望添男丁的情况下，又恰巧慈灯寺败落、五塔无人管理，就有附近居民乘机拿走...

    内蒙古晨报

    |五塔寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/10/0759301817.html
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